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  • 宗教如何看待全球化

    与其说是挑战,不如说是一个机会。我到全世界各地访问,很少谈自己的宗教信仰,我关心的是人的问题;人的问题解决了,宗教的问题才可能解决。如果一个宗教不关心人的问题,那就等于丧失宗教的功能,也就不值得去信仰了...

    圣严法师

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  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    体究为空过时光,不如看几卷经、念几声佛、佛前多礼几拜、忏悔平生所作底罪过……”’宗杲指出:“此是愚人所为”。   他援引祖师教示:“不见黄檗和尚云:‘我此禅宗,从上相承以来,不曾教人求知求解。……”... 儿放下屠刀云:‘我是千佛一数。’是实是虚?若作虚实商量,又打入差别境界上去也。不如一刀两段,不得念后思前。念后思前,则又差别矣。”   这些要义行门,是极为精湛实用,大可多予揣摩寻研。参学者当能...

    袁经文

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  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    ,顿加是索朗边巴的儿子,子承父业,打制佛像的名气大,手艺好、信誉好,生意一直都好。即使是现在,村子里大多数人生意都不太好(现在村子里生意总体上不如以前好),他们家生意也很好,一年四季都有活干。这是没有...

    张建世

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  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    没有,故请大家皈依佛教。国王命令杰瓦强曲(rgyal ba byang chub)从游方僧仁青确(rin chen mchog)听佛,杰瓦强曲不愿意,认为与其从仁青确听佛还不如自己看书。国王惩罚并放逐...

    才让太

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  • 利生法师:《有神论与无神论》

    宗教实践的僧侣(婆罗门)阶层。在婆罗门教看来,社会分为四个等级,从原本较平等的社会,发展到贵贱显分,不如旧旧之平等。但在四姓阶级,婆罗门种姓是第一、其次才刹帝利(国王与大臣)、三是吠舍(平民)、最后是...

    利生法师

    |五明研究|

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    迟暮, 且倒□酿三笑酣。   慎庵     首楞岩   阮自华   (注:此刻在棋盘洞,长0.4米,宽0.78米,字体为楷书。)   望九华若笋,长江如带,游浮渡不登首楞不如无游。   皖念郁吴岳秀记...

    不详

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  • 《浮山志》第六章:艺文

     不辞酒断高僧舍,  敢谓山藏太史书。   百道烟霞迷洞府,  十重华藏隐楼居。   跻攀曲折愁难遍,  合返回环画不如。   欲散空华礼空殿,  宝坊金谷总吾庐。   二   虚空为骨水为神,  ...。作者见《佛教》章。)   雷公洞 湛露   雷鲤当年此卜居,  半窗明月半窗书。   浮山一自题诗后,  花鸟从今醉不如。   注:本诗选自清《浮山志》。作者,字湛斯,号日岑,桐城人。   ...

    不详

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  • 圣一法师:普门品闻记

    ,我宁不说法,疾入于涅槃。”释迦牟尼佛那时思维:我说一乘法,他们不懂;不懂就会谤法,谤法就堕落恶道。不如我不说法,入涅槃。但是,“寻念过去佛,所行方便力,我今所得道,亦应说三乘。”“思惟是事已,即趋...

    圣一法师

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  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    臣臣父父子子”、三纲五常那一套的。老子讲的是帝王术,主张“愚民”,就更不用说了。所以鲁迅先生曾经感慨说中国文化这些代表人物,眼界胸襟不如佛教的释伽牟尼、基督教的耶稣,因为他们没有为老百姓着想。   六祖...

    不详

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  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    最好的忏悔。今天在这个场面上我突然想起来了,我就跟二位居士打了个招呼。我说:“你们今天不如自己在这个会场上跟大伙见见面,这样来说呢……不管这盘录像带传到任何地方,因为你自己的现身说法,直接忏悔,教育...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

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